#12 this weekLa grande santé
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Tout d'abord, je tiens à exprimer mon plus vif sentiment de gratitude à l'endroit de M. Stéphane Drouot, dont l'assistance sur la jaquette, l'ouverture, la Pt II, et le Finale, fut décisive. Je tiens également à remercier M. Badawi, Mlle Térache, et M. Rolle, sans le soutien psychologique desquels je ne vois pas comment j'aurais pu passer le cap du mois de juillet qui a vu cet album être composé.
Deux axes importants permettent de comprendre cette création. Le premier est l'invention de la musique anachronique comme genre musical. Musique anachronique en plusieurs sens : anachronique par l'adjonction d'éléments résolument modernes (sons électroniques, guitares), anachronique par l'usage pour tous les instruments d'un système de synthèse dépassé évoquant une forte nostalgie des années 90, anachronique par l'omniprésence d'une orchestration classique, anachronique par l'omniprésence de schémas harmoniques séculaires. Le résultat est une anachronicité à quatre niveaux, dense, violente, extrêmement mélodieuse, émaillée d'un nombre ahurissant de choses surrannées à différents degrés. Une musique, en ce sens là, qui confond les tendances et les époques les plus contradictoires sur un fond qui est le malaise du passé, l'heur et le malheur de la réminiscence.
C'est ainsi que se dégage le second axe : la Réminiscence. Celle-ci est présentée dans le jour de l'ivresse proustienne comme dans la nuit de la rumination à éviter. Proust et Alain sont ainsi les deux pôles entre lesquels le compositeur évolue pour tenter de résoudre un problème fondamental : dépasser le POIDS de la Réminiscence.
Et en fin de compte, la seule solution s'avère être de dompter son flux de pensée pour ne pas se rendre encore plus malade. L'esprit est une sorte de géométrie chaotique, une sorte de topologie à attracteurs étranges, de concepts dont la majorité surgissent impertinemment, parmi lesquels le "moi" n'est qu'un concept comme les autres, noyé dans la dynamique générale davantage que le moteur des rouages (cf. les recherches de Marvin Minsky). Ce qui détermine le flux des pensées n'est pas un agent, mais la dynamique intégrale des pensées elle-même. Dompter ses pensées n'est donc plus un travail sur soi, mais un travail sur la façon d'associer et invoquer des idées de façon moteur, naturelle. Méthodologiquement, le chaos est la plupart du temps généré par un principe astructurel simple, "ne pas avoir deux fois la même pensée", selon l'heureuse formulation d'Alain.
Cela, ce fut la tâche de l'auteur. Les pensées sont chaotiques et pourtant ont un rythme sous-jacent, une harmonie : elles sont stochastiques. Retrouver l'harmonie dans un chaos qu'il ne faut pas nier. Plus qu'une simple tâche : c'est l'oeuvre la plus importante d'une vie.
Le dénouement est en soi un au-delà du chaos par la métaphysique. La métaphysique d'un langage qui précède tous les langages, l'expérience du Visage, l'Infini dont l'ideatum dépasse l'idée, dont le contenu dépasse l'acte, et qui est pourtant expérimenté dans l'altérité. L'Infini est dans le Visage, la nudité, la vulnérabilité, la responsabilité, qu'il évoque en-deçà de tout langage possible et vient rendre le langage possible. Et sans signification, il n'y a pas non plus de spectacle possible, de noématisation possible, de thématisation possible. Sans Autrui, sans Infini, sans Visage, sans métaphysique, il n'y a pas de physique possible. C'est la prise de conscience de ce qu'est en vérité Autrui qui amène la réalisation de ceci que certaines pages ne doivent pas être tournées, et qu'il est inutile de se vouer à maîtriser le chaos.
1 rezensionen
Voris Bian • 2010-08-18 01:48:13
